历史的穿越与审美视域下的诗性呈现
-----邱新荣诗歌印象
文丨赵炳庭
与邱新荣先生结识，那是年12月去云南的一次休假活动。正好我和他被安排在一起住宿，自然和他有了近距离的接触。初次见面，在海阔慢聊中，我们越谈越投机，或家庭，或文学，或其他，他一点没有拿我当生人，对我很坦率、很信任。新荣先生的为人，谦厚大度、质朴人和、温良平易，颇具文人风范。
后来，我俩的往来渐高频密，通通电话，发发短信，但这已足够，所谓“君子之交淡如水”，两人遂成了一对深交甚密的好友，这种友情既与文学有关，又超越了文学，并不含有什么功利的因素，它是一种文友之间真挚的相知相惜相敬之情。新荣先生有过丰富的生活经历，早年走南闯北，不负青春，置换过很多的身份，体验过世间百味。他先由农村学校调入城市学校，后又由教育而文化而新闻，进进出出好几个单位。在安身立命之余，因个人的爱好，皈依文学这条寂寞之路。新荣先生是一个善于读书的人，爱书、买书、读书、写书、出书是他生命中的所爱所求。他读书很博，眼光犀利，不如法眼者不屑一顾，往往又闪现出哲人的气质。《资治通鉴》《二十四史》《苏东坡传》《梵高传》等历史巨著、人物传记、文学经典他都有所涉猎，长期孜孜不倦的阅读为他以后的工作和写作打下了坚实的基础。
看了太多不读书的作家写的书之后，我坚信，一个读书人的写作才是令人信赖的。新荣先生的“才”并非那种典型的温文尔雅或者世事洞明。半是李白式的斗酒飘逸，半是李贺式的五色炫耀，充满了诗意而非世故。更多的，是一个现代知识分子的睿智和一个读书人的阅读与深思。
新荣先生是一位勤奋不辍的作家，一位称职负责的行政管理者。他曾担任石嘴山市广电局副局长兼石嘴山市广播电视台副台长、石嘴山日报社总编兼石嘴山市委宣传部副部长；自治区地方志办公室主任等重要行政职务，但无论他有多少道光环笼罩，让我记住的是，他的另一个重要的身份“诗人”。至今，他已出版诗集多部。千年历史，尽在一咏。这些心血的结晶，不是吹出来炒出来的，是新荣先生蘸着心血写出来的。
新荣先生的历史抒情诗既是时空的宏观的，又是心灵的微观的，显现出诗人娴熟地驾驭各种题材和各种情致的能力，他的诗凸现历史主体性，内涵丰富，主题鲜明，特色突出，具有独立、独特的审美价值，值得品味、阐释。新荣先生具有诗人的敏感、敏锐，他能够穿越历史的腹地，在审美视域下从各种对象身上迅速发现诗意、捕捉诗意，经过内心的沉淀和构思，找到恰当的角度，将内心的诗意外化为相应的语言形式。从题材上来说，他用娴熟的艺术手法把中国历史融入诗歌，从古老的神话开始，逐一呈现着人们熟悉的各种器物、人物、历史事件等。
在诗人眼里，这些众多的千年文物古器所呈现的并非仅仅只是神话与传说的历史，这些意象所呈现的，已经不是物象的本来面目、本来形态，它们融注着诗人不同的审美取向和主观感受。
《捧起莲鹤方壶》:“我无力我是捧不起来的/无力捧起这繁茂的莲鹤方壶/谁能捧起一座巍峨的山/还有那么幽深的溪谷/那么多的虫鸣/那么多的红叶起舞//一只莲鹤方壶/带着岁月的沉重和古朴/居高临下地俯瞰着我/我已不堪负重”。莲鹤方壶，它是一尊酒器，精致、复杂、美轮美奂，带着那个时代的胎记。它像一个人，穿着那个时代的华服，自上而下，透着那个时代的奢华与考究。诗人通过这只莲鹤方壶，寄托着生命的诉求、时代美学和工艺理想。
《面对着商代的玉蚕》：“面对着商代的玉蚕/就是面对着玉一样通体透明的/会说温润之语的诗篇/面对着芳草鲜美的/一个唱古歌谣的春天………//一只玉蚕/以藐视宏阔的气魄/卧于玲珑/卧于精致的悠闲”。迄今为止，蚕可以说是人们永远的朋友。从史前玉器中我们发现玉蚕的踪影。它的造型整体线条挺拔流畅，简约而不失精美。面对这些珍贵的遗存，诗人瞩目于器物“美的使命”，表达了诗人对古代玉器中蚕文化的钟爱之情。
新荣先生的历史抒情诗中关于器物的篇章，诸如《醒来吧骨制的锄头》《郑伯盘郑伯盘》《藏在风中的一只陶埙》《古老的一只玉鹰》《对虢季子白盘的忧虑》《雁鱼灯》等，构成了一座博大精深的文化艺术宝藏。这些诗，题材广泛，跨越时间长，上至殷商，下至秦汉。这些无生命冰冷的器物遗存，是一种闪烁在历史长河中的亮光。在诗人笔下，随着时间的流逝，已从自身原始的功用中脱身出来，最终成为一个个审美主体。诗人渴望通过这些器物，探寻美的生成之奥秘，洞察器物的文化内涵，为我们提供了体现当时社会主流的人文思想和审美价值取向。
我惊叹新荣先生的文字调遣能力，从历史穿越到现实，又从现实追寻到历史。以其敏锐的观察力和洞悉力去挖掘、开拓、深思这古老民族的深层文化意蕴。新荣先生的历史抒情诗中不仅有着这些关于器物的诗篇，他笔下众多的人物谱系里还有神话传说中的历史人物：开天辟地的盘古、沐浴汤谷的羲和、“飞天者”嫦娥、挽弓射日的后羿、怒撞不周山的共工、挥舞干戚的刑天、移山造路的愚公，一个个中华始祖和先民，构成轰轰烈烈的历史画卷。他仰慕悠久厚重的华夏文明，崇拜如恒河沙数的史学泰斗、哲人先贤、文学巨匠、书画大师、佛家高僧、贤相良将：司马迁、范晔、刘知己、陈寿；孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子、韩非子；屈原、曹植、竹林七贤、陶渊明、谢灵运、王昌龄、韩愈、李白、杜甫、白居易；阎立本、吴道子、颜真卿、柳公权、王羲之、顾恺之；白马驮经的印度高僧、鸠摩罗什、道安与慧远、达摩、玄奘、慧能、鉴真、布袋和尚；晏子、管仲、曹沫、范蠡、吴起、蒙恬、李斯、魏征。这些伟大的人物、不朽的灵魂，是诗人用语言的利器一刀刀精雕细刻出来的。诗人内心怀着对创造精神和反抗精神的赞美，对历史的敬畏及对先贤的敬重，以细腻的情感的笔触穿越历史，使笔下的历史不再是简单枯燥的史实，而是有血有肉情深意浓的故事：
《司马迁写史记》：“太史公写《史记》/阪泉之战杀声四起/帝王将相纷纷摘下了面具/秉笔直书后/刘邦是刘邦/项羽是项羽/流氓的手段/掩不住治世的功绩/英雄的风流/代替不了滥杀的劣迹/不是一好到底/也不是一坏便无从说起/人性的起伏与多姿/让每一个场景/都可读/都丰富而充满寓意”。在诗人的心目中，司马迁意味着人格构建的高标和精神前行的方向。司马迁对中华民族的贡献不在于开疆拓土，亦不在于铁马金戈的生涯，而在于用一支“惊天地，泣鬼神”的狼毫，谱写出独步千秋的史诗。诗人崇尚司马迁“秉笔直书”的写实精神，在对秦始皇暴政的批判、对历史人物的评价上，他与《史记》保持着高度的一致。诗人之所以对司马迁表达无限的崇敬与缅怀，其源盖出于他的历史抒情诗里已贯注着司马迁的精神血脉。
诗人咏屈原陨落汨罗江说：“纵身一跃/你和一条汨罗江/便千古灿烂不灭………//楚怀王的目光昏庸倾斜/郑袖的裙底充满险恶/上官大人也依靠自身的卑劣而日益肆虐/泽畔行吟的脚印/经不住流言蜚语的折磨/正痛苦陷落/渔夫的故事也只够渔夫独自享用/你披拂的长发和憔悴的传说/将奈荒野上的饿风几何”。对历史人物性格的揭示，如果离开特定的社会生活环境，就有可能流于肤浅的批判讽喻，而失却对历史本质和历史精神的把握。同样，把对人性的考察纳入社会剧烈变迁的纷繁视野，是为了见证生命的伟大、灵魂的不朽。屈原不光代表着一个名字，一个流传千古的伟人，而且还代表着一层更深刻的意义——爱国。作者把屈原写入诗中，用这种方式来表达对屈原忠心爱国、侠肝义胆、执着无悔、理想人格的追求。
在《曲水流觞的那一天》中，诗人表达了对书圣王羲之深沉的敬意：“那一天我们听到/空气中有种微微的震颤/那一天在酒和醉意的簇拥下/《兰亭序》空前绝后地走到面前………//那一天是曲水流觞的一天/那一天一生的蕴积挥发/胸襟完美体现/那一天是感情左右了人/那一天后一张书圣写过的纸/挟墨与美天下流传/千年后我们伸长了目光/想看曲水流觞的那一天”。想象丰富，情感饱满，诗思奔放，韵味十足。诗人用“兰亭集序”和“曲水流觞”的典故，发挥自己的想象，令诗思跨越千年的时空，翱翔于当下，不啻是对传统文化延续至今的富有见底的浪漫解读。
文学创作关乎发现，更关乎呈现，新荣先生对历史研究是透彻的，每一诗篇里呈现给读者的一个又一个纷呈多彩的趣味深长的历史故事，他给那些沉睡千年的人物加注了灵魂，让他们穿越尘封的岁月，走进读者的视野，展示在读者面前的是波澜壮阔的历史画面。新荣先生的诗让我们在阅读中不时领略到叙事之中潜伏着、流淌着的“诗外”功夫，即把握历史题材的宏阔视野与赤子情怀。在烟波浩渺的历史长河中，那些惊心动魄的历史事件，那些令人荡气回肠的人物故事，皆成为诗人笔下吟诵的对象。《子产不毁乡校》、《孔子不见阳虎》、《在秋风中看秦始皇陵》、《刘邦入咸阳》、《李朔雪夜攻蔡州》；《介子推从寒食节走过》、《走进春秋耕织图》、《走进马王堆》、《走进战国的市》、《走过沙河古桥遗址》、《走进常建题破山寺后禅院》；《读西汉的鉄犁》、《阅读始平公造像记》、《读回乡偶书》、《读过故人庄》、《吟孟郊的游子意》；《开天辟地》、《后羿射日》、《奔月的嫦娥》、《愚公移山》、《晏子使楚》《问鼎中原》、《围魏救赵》《战国古城》、《请君入瓮》《指鹿为马》、《蒙恬开边》、《霸王别姬》、《苏武牧羊》、《投笔从戎》《安史之乱》《藩镇自立》……
通过这些历史题材的涉猎，把一段看上去人人皆知却难以细知的历史栩栩如生地勾勒出来，让读者以文本为时空隧道，穿越般“走进”那段尘封的历史岁月，让读者有了更为有趣的阅读和思维“解密”，期间足以让我们会心地感知或者关照到诗人为此倾注之心血，探究之深刻。
近年来，由于诗学理论上的混乱、迷惘和各种非诗因素的影响，诗歌思维的八股化，语言的散文化，内容的空洞化早已泛滥为一种灾难。在这样的诗歌生态中，新荣先生的诗歌无论想象、语言、意境、意象，都称得上独树一帜，显示出诗歌生命的独特神韵和光芒。他对语言的驾驭显得老练、沉稳，与其说诗意在新荣的诗里得到了很好渗透，倒不如说诗意在他诗中运动、流淌，张力十足。
譬如，“婚礼/散了/一只酒碗/放在/大草原/浅草/为它织一件汉家衣衫”。（《青塚》）昭君出塞，远嫁异族，不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦，为汉匈关系播下和平友好的种子。昭君和亲故事一直传颂不绝，诗人将无尽哀思和绵绵深情浓缩成区区24字。“酒碗”是昭君墓外形的象征物；“婚礼”点出昭君为了汉匈两族的团结友好，自愿充当汉族的“和亲使者”，出嫁到塞北的匈奴这件事。这里“婚礼”“酒碗”“大草原”“汉家衣衫”等意象构成了诗歌的意境和情感基调，句式凝练，开阖自如，诗性思维的奔突跳跃，大道至简的空冥，感情的丰富而多元，表现出昭君受到人民包括匈奴人民的崇敬和热爱，同时象征昭君命运的归宿，寂寞、平凡，是千年生生不息的思念。
新荣的诗歌架构，文字就像被煮沸了一般，密集的修辞和意象，仿佛是繁星满天、黑洞遍布的宇宙森林。这种道法自然的智慧，需要充沛的悟性和灵气。这是他深得古人“独照之匠，窥意象而运斤”(刘勰《文心雕龙.神思》)、“意象欲出，造化已奇”(司空图《诗品.缜密》)等经典的真髓，在创作中坚持知行合一的巨大成果。意境和意象的关键在一个“意”字，强调的是主观性和想象力，这当然与诗人的学识、精神境界以及对客观、主观世界和语言文字的独特感悟能力、感悟方式密切相关，因为只有“真力弥满”，才能“万象在旁”（《诗品.豪放》），才能达到“神与象通”（《文心雕龙.神思》），进而“超以象外”（《诗品.雄浑》），让笔下的文字生化出只可意会、不可言传的诗性效果。
新荣先生以其诗人的天赋和勤勉，在历史的腹地、在灵魂的时空不停地穿越着、行走着，其节奏犹如时光流逝的如歌的行板，张弛有度、缓急自如，从中让我们看到了他的追求与成熟，更让我们领受到他带给我们的精神价值和审美感受。
年10月于守拙园斋
作者简介
赵炳庭，宁夏西吉人，自号守拙园主人，全国优秀教师，中学语文特级教师，宁夏首批正高级教师，中国当代文学校园文学委员会常务理事，宁夏专家联合会常务理事，宁夏作家协会会员，享受国务院政府特殊津贴。出版散文集《怀念一棵树》、教学专著《赵炳庭教写作》。
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09想起了王维唐朝时的那次出使
目光中的一切都被边塞诗化
他看到了最美的大漠孤烟和落日
那孤烟的确孤立也很直
（就那样傲立在沙漠上）
宽大的黄河里有血一样的夕阳
通红如宝石
圆润如宝石
他很内敛有时
将诗凝炼成自己
有时又将自己
凝炼成平静的诗
那一次的空山新雨后
他表现出了很深的秋意
月亮照过枫树林
很亮也很孤寂
清清泉水在石头上流出了一些絮语
竹子的喧闹声中走来了唐朝最健康最美丽的女子
渔船儿飘出来
莲花摇动窈窕清丽
那一次的道别朋友
最后一碗酒充满隽永的情谊
朋友走得一去不还
客舍青青杨柳新地
他沉静在渭城那场朝雨
辋川是他的一幅田园画
有一些归隐的往事
在最安静的静夜他听到桂花落在空空的山里
他的心是敏感的
（敏感地感觉到天已寒红叶已稀）
他是一炷禅香有时
亮在渭川田家里有时
静香在悠悠钟声幽幽古寺
10读《过故人庄》感谢古人
把黄米和肥鸡都准备得很诗意
在宽阔的场圃上
在恬淡的意境里
田家的日子
是会有些夸大和雅饰
但这里确实只有静谧没有粗暴的吆喝声响起
粗壮的绿树藏着足够的风
乡野的夏夜 凉爽适宜
青山就让它远远地跑远吧
它和唐人的牛羊拴在一起
大不了是一场噬着青草的走天涯
走天涯的影子看上去
是不折不扣的盛唐气势
端起农家自酿的酒
说桑树和麻的故事
说平静的岁月里
一碗酒不会泛起过大的涟漪
太平盛世无非是安居乐业
是茶余饭后能在树下
看见池塘中跃起银色的鱼
是朋友就来吧
记住今天的惬意
约定明年的日子
明年的重阳节花会开得更艳
她的黄色蓝色和其他的绚丽
都会延续更多的情趣
明年的小轩窗还是那样亮
明年还是这好天气凉风习习
明年的酒中更有一些温熟的意思
明年再来
会更多一些亲近大自然的田园好诗
11柳宗元的山水小丘与水湫和他捉迷藏是有些时日
它们躲在深深的野草中躲在淡淡的雾气
少女一样把自己封闭在待嫁的轿子
（要嫁就嫁一双好眼睛
嫁就嫁个好日子）
从官衙中踱出的柳宗元
不知道有漂亮的山水等在那里
不知道野犷和纤细需要诗意地开发
并且命一些好的名字
永州的潭水幽幽流着
流出彩色的鱼
悄悄的石头和阳光一同洒在水底
小径蛇一样滑出去
在溪水声中走丢了自己的影子
柳宗元的好山水啊是一场预谋美丽的心计
它们让心忧天下的眼睛优游在散文一样的山水里
它们诱着诗人写惯奏章的笔
写悠悠民风写恬淡隽永的小品文字
写过这样的山水小记
柳宗元再也不想过分热情地走回衙门里
（衙门里的风景没有这样简单美丽
衙门里的空气没有这里充满情趣和生机）
一生的阅历竟是开掘这山水啊
山水散文开去
透悟了人生
也美了许许多多艰难的日子
啊柳宗元的山水啊
柳宗元映在水光山色中的自己
12李贺是可爱的诗鬼人间的限制太多
胸中又有那么多的块垒
一本正经的表达有时候很累很累
况且还有黑云压城城欲摧还有问天天无语的悲催
且做可爱的诗鬼吧
看野草跳舞自我感觉有一种野兽的美
风吹原野的时候不需要短褐也不考虑在哪安睡
天若有情天亦老啊
古今问天是问自己的不平
这次是问天的年岁
做诗鬼
所有的语言都可以魔幻错位
肩上的诗囊日日有好诗可喂
做诗鬼可以在诗韵中陶醉
然后是不在乎一切
包括不在乎那咯血的肺
做一诗鬼
在野山旁可看见精赤美丽的女山鬼
可以看到花朵守着一条小河安睡
可以在胯下的小毛驴上
接受夏日风景浓郁的拥围
李贺做诗鬼
笔下的意象更加奇瑰
文章哭起秋风
秋风流出了酸涩的泪
作者简介：邱新荣，多年从事诗歌创作，著有诗集《史·诗》《诗·史》《史·诗·史》。
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