中华文明五千年，“五千年文明看山西”为史学界的共识。山西古文明在绘画领域也出类拔萃，父亲惊奇发现山西吉县柿子滩岩画女娲等是旧石器晚期中国最早的岩画，用赤铁矿石粉画成，说明艺术的本体是人生的艺术；是国画界常标榜的“正本清源”的源头，是中国画别名“丹青”的指向；更是中国人审美中“尚红”的发端及“红光亮”的根基。这也造就了中国画祖敤首（舜妹）祖籍在运城；与此相连的是他在吕梁民间剪纸中发现伏羲女娲的形象；他还得知存世最早的宋金时期平阳木版年画在内蒙黑水城发现，说明临汾是当年全国木板年画的中心，标志着与院体画、文人画并行的民间绘画的确立，成为中国画的重要组成部分。他依此画了《中国神话》《山西夫子》《山西名媛》《山西名胜》《山西民居》等系列作品予以彰显。父亲生存在中国由农耕文明向工业、信息文明过渡、旧中国向新中国、传统绘画向现代绘画过渡转折的里程碑式的节点上，使他凭直觉画出的作品内涵、包容性、社会性更宏大；也对他传承与发展国画起到促进作用，他认为中国画是个流动、发展、开放的概念，中国古代绘画就吸收了西域、印度犍特罗西方艺术的影响，融汇了国内蛮夷少数民族的元素；既强调骨法用笔，又有没骨设色、泼墨、弹粉、泥金等；可师造化，也可师“芥子园画传”，李可染"攻进去“打出来”的新国画，林风眠、徐蒋体系的画等已可证明中西结合对中国画发展的巨大贡献。西方现代艺术绝不是洪水猛兽，给父亲提供了许多有益启示，马蒂斯更是以剪纸作为他晚年绘画方式。它山之石可以攻玉，他大胆把吕梁等剪纸移入国画，辅以国画泼彩、填勾等手法，把颠倒的历史颠倒过来，山西民间巴掌大的剪纸、刺绣变成大体量架上的绘画，说明小玩意有高品质、大气势，民间剪纸的“翻白眼”与八大的“翻白眼”同样艺术，可谓天翻地覆慨而慷，是为人民为中心的艺术的伟大实践。他的国画之路才刚刚开始。。。
在吉县柿子滩远古岩画遗址考察
应邀在“山西大学”“吕梁学院”成功举办《张德禄黄河行写生作品展》并举行了学术报告
年在山西师大美术馆成功举办了张德禄黄河行写生作品展
山西师大校长吴海顺著名书法家樊习一先生参加汇报展
写生作品展在山西师大美术馆掠影
黄河与日月同辉
仙居图·永济五老峰
岱岳曙光
文曲星
文门神
土地神
后土皇帝祇
灶神
四渎神
水神火神
土神山神
民间俗神
桥路二神
牛王马王
当生本命星君
双林寺彩塑·鬼门关
绛县东华山·娘娘庙里混元塔
石破天惊
创世故事
人祖山
洪荒弥生
生命灵光
万古黄河天际流·摇篮
万古黄河天际流·生息
生生不息黄河人
人之初
人祖山
抓髻娃娃
孳生化育
花开八荒
画租敤首
远古的回响游龙戏凤
时空隧道·永挤蒲州古城遗址
佛教圣地·五台山
张德禄范晓杰
山西名胜·河津龙门
山西民居·农家新宅院
广胜寺
永济鹳雀楼
黄河铁牛
西厢记永济普救寺
山西民居·平陆地窖院
老家
顶门立户
天堂之梦
张德禄张莹
古帝唐尧
山西夫子·乐圣师旷
山西夫子·白居易
山西夫子·晋商之祖猗顿
禹王锁蛟
山西名媛·东晋书法家卫夫人
山西名媛·美女诗人班婕妤
张德禄张莹
山西名媛·武则天
张德禄张莹
龙盘
天梦系列·神祇武士
天梦系列·菩萨
奋飞
大鸟天堂
高原黄河柳
居家黄河岸
笊篱寨
滩涂幽兰
大音希声
抛锚的机动木船
黄河守护神·关公之灵庙
沉鱼落雁
大美无言·古塬天地祭坛
心无涯·莽原古刹望海寺
山神庙
古庙遗珍·未修复的关王庙
穴居夕照
基因
东方既白
山河韵
清音回响
雨后土塬铁铸成
山峡洪鸣
聖山
古塬晚钟
高原印象·湿地
酸枣红了
冬山惨淡如睡
秋山明净如妆
春山隽秀如玉
夏山青翠欲滴
古塬滴翠
夏梦
太行山上一棵草
老家门口的泊池
老家门口的屎疙瘩庙下的焚纸炉
枣岭交响
醉秋
桃花汛
黄河桃花汛
心花路放
山楂之恋
虎踞
夕阳卧牛城
荷香卧牛成
西关夕照
剑魂
荷香
彩霞云荷图
涅槃
华彩乐章
年华枯荣
藤
融
双清图
荷塘月色
荷塘
横空出世
蓝花花
秋色喷泉
流华溢彩
秋色交响
洪荒晚唱
云岭天香
逸香
土塬春色
汾水东流去
高风亮节
吕梁白桦图
璞玉辉金
根系黄土地
夏梦
乐天图
云荷
黄河故道天鹅湖
土塬绿洲
都市田园篱笆墙
秋高图
都市田园·绝境逢生
都市田园绝地逢生
都市田园·农贸市场
都市田园·渔人码头
水田
黄河滩枣红
高原新贵
黄河故道天鹅湖
老宅印象
蒲县东岳庙
黄河明珠广胜寺
黄河吟
吕梁山居图·春与冬
尧乡山居图
表里山河
西方意象
黄河揽胜设计稿
净土遗韵设计稿
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