黄土塬人对祖先是极其崇拜的，崇拜的对象主要是有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先，尤其表现在丧葬仪式上。当老人逝世后，就得请礼宾对老人的一生做出评价，就得请阴阳对老人诵经超度，在逝者下葬时，随同准备许多日常生活应用物品纸样，一同烧毁，如同送先人到另一个世界生活一样，并定时烧纸（送钱），甚至在不同季节送不同衣物的纸样烧毁，对他们要像他们依然活着时一样的尊敬，定时扫墓、祭拜。这种强烈的信仰并不是一种宗教信仰，而是日常要遵守的行为准则，是对亲情的表达，虽然有些“陈规陋习”，应该移风易俗，但这“陈规陋习”却极具教化意义，通过各种议程在潜移默化中教育活着的人们尊老爱幼、与人为善，对人们的团结向上也有着积极的意义。
礼宾在引领众孝子、亲友向故去老人行礼
评价撰砖：礼宾对故去的老人作出评价，并用猩红书写在方砖上，下葬时一并埋入坟墓中。
诵经超度是让亡人到阴间平安
经堂陈列着阴曹地府的大小官员
幽冥圣境，从字眼会想到什么呢
诵经也是非常繁琐的
这些图画是要在诵经的时候悬挂出来的，是对在人世间各种作恶的人死后在阴曹地府的不同惩罚（倒推研磨、拔舌剜眼、上刀山、下火海、下油锅、五牛分尸等等），这虽属迷信，但对教育人向善还是有积极意义的.
跪经：阴阳在经堂诵经，孝子跪着“闻经听法”
不知在人世间做了什么恶事，死后被判处“用大锯劈作两半”的刑罚
在野外也要诵经的
执事榜，明确过事期间的职责和分工
乐人，传统吹奏唢呐，以增加哀悼气氛
迎接姑舅[故去人的舅家人（男）或娘家人（女）]，这是白事中的上上宾。
对来悼念的人吃啥喝啥是马虎不得的,先喝汤后坐席.
这种锅当地人叫火车头，现在很少了，市场上早就没有卖的了.
跑城，也是教化人的一种方式.
聆羊：通过羊摆耳朵打颤询问故去之人还有什么牵挂和意愿，也是迷信，但也可教化人的。
将日常生活应用物品纸样烧毁，意在让先人到另一个世界能够好好生活。并立墓碑，以垂永念。
(图文来源：林生库)
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