春日读诗
李树杰/宁夏西吉
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
春日当读诗。
春天，万物如诗。
忙完一天的工作，理想的状态是：品一杯清茗，在柔和的灯光下，捧读诗选。
岁月静好，诗意充盈。
周日或假日，行在田头地畔，林间泉边，读世间最好的诗，不亦快哉。
读陶渊明、李杜；读穆旦、北岛；读里尔克、奥登、罗布茨基、佩索阿。
读钱钟书《宋诗选注》，读霍松林、叶嘉莹讲诗的书。
春天，把四季要读的诗歌选编、珍藏。
冬日储物，春日储诗。
等到夏天，旭日东升，夕阳西下，躺在甘南大草原上，远处炊烟升起，暮鼓晨钟，吟一首好诗，该是多么应景。
秋天、冬天所读之诗，也在春日备好。
有些诗，我们读的其实并不大懂。理解力的提高，除了岁月加持，还须借助大师的慧眼。钱钟书《宋诗选注》、沈祖棻《宋词赏析》、吴小如《吴小如讲杜诗》皆一时之选，值得我们反复品读，习得解诗门径。霍松林、叶嘉莹讲诗词，也是春兰秋菊，各擅胜场。
“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，诗意浓郁，妙趣天成。王安石《书湖阴先生壁》中这两句诗，历来被人们所津津乐道。但读了钱钟书先生的解说，就觉得我们以前仍然把这两句诗读浅了。
钱先生在《管锥编》中引阎若璩《潜邱札记》批评汪琬诗“戏蝶翩翾排闼过”，讥“排闼”为“蝶中樊哙”，就能意识到《宋诗选注》“排闼”注释的精妙。汪琬诗用“排闼”典故咏轻快飞舞的蝴蝶，形象不相称，成为笑话。“蝶中樊哙”在汪琬诗中就成了笑柄。再看“两山排闼送青来”，就明白王安石用樊哙事的妙处，把青山比作樊哙，二者形象相称，青山被赋予樊哙粗豪鲁莽的性格，“送青”，有行为，见性格，见出山与湖阴先生的关系，赞扬了湖阴先生的高洁人格（详见北大中文系教授张鸣的文章）。
春日，我喜欢带孩子们读诗。
孩子是天才的诗人和天才的诗歌受众。要把最好的诗读给孩子们听。
每次带孩子们读里尔克的《秋日》，都让人内心激动不已：
主啊，是时候了。夏天盛极一时。
把你的阴影置于日晷上，
让风吹过牧场。
让枝头最后的果实饱满。
再给两天南方的好天气，
催它们成熟，把最后的甘甜压进浓酒。
谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独，
就醒来，读书，写长长的信，
在林荫路上不停地，
徘徊，落叶纷飞。
还有穆旦的《冬》，其中的一节，太喜欢了：
我爱在淡淡的太阳短命的日子，
临窗把喜爱的工作静静做完；
才到下午四点，便又冷又昏黄，
我将用一杯酒灌溉我的心田。
多么快，人生已到严酷的冬天。
西川的《杜甫》，令人击节：
你的深仁大爱容纳下了
那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦
被你最终转化为歌吟
无数个秋天指向今夜
我终于爱上了眼前褪色的
街道和松林
在两条大河之间，在你曾经歇息的
乡村客栈，我终于听到了
一种声音：磅礴，结实又沉稳
有如茁壮的牡丹迟开于长安
在一个晦暗的时代
你是唯一的灵魂
美丽的山河必须信赖
你的清瘦，这易于毁灭的文明
必须经过你的触摸然后得以保存
你有近乎愚蠢的勇气
倾听内心倾斜的烛火
你甚至从未听说过济慈和叶芝
秋风，吹亮了山巅的明月
乌鸦，撞开了你的门扉
皇帝的车马隆隆驰过
继之而来的是饥饿和土匪
但伟大的艺术不是刀枪
它出于善，趋向于纯粹
千万间广厦遮住了地平线
是你建造了它们，以便怀念那些
流浪途中的妇女和男人
而拯救是徒劳，你比我们更清楚
所谓未来，不过是往昔
所谓希望，不过是命运
阿信的《在当金山口》（阿信是甘肃人），言简义丰：
突然想做一回牧人
反穿皮袄，赶羊下山——
把羊群赶往甘肃。
把羊群赶过青海。
把羊群赶回新疆。
在阿尔金山和祁连山结合部
在飞鸟不驻的当金山口
一个哈萨克牧羊人，背对着风，向我借火。
多么好的诗，深邃隽永。
当然也可以读一些通俗易懂的诗作为调剂。每次给孩子们读乌青的口水诗《白云真白》，他们都笑得前仰后合。
最近读《年中国诗歌精选》，觉得一些诗写得很有质地，百度作者，竟有好多甘肃籍诗人。
郭晓琦，甘肃镇原；牛庆国，甘肃会宁；阿信，甘肃临洮；赵琳，甘肃康县；桑子，甘肃静宁；何泊云，甘肃静宁；古马，甘肃武威。
这些诗人已进入全国读者的视野。
甘肃诗人数量之多、诗歌水平之高，令人刮目相看。有论者称“甘肃是诗歌大省，诗歌强省”，旨哉斯言！
这个春天，在甘肃，在甘肃读诗，读甘肃诗人，别有风味，更饶佳趣。
作者简介：李树杰，宁夏西吉人。天津援助舟曲初级中学教师。