春官词是一种以方言为特色的民间口头民俗文化，类似七绝，通常为四句七言，题材丰富，不受格式限制，语句押韵顺口，悦耳动听，诙谐幽默，韵味十足，具有浓厚的乡土气息，常给广大群众带来欢心和快乐。提起说春几千年
大明:
春官词是一种以方言为特色的民间口头民俗文化，类似七绝，通常为四句七言，题材丰富，不受格式限制，语句押韵顺口，悦耳动听，诙谐幽默，韵味十足，具有浓厚的乡土气息，常给广大群众带来欢心和快乐。
提起说春几千年
大山记行访众贤
要把众贤留史册
虽说春官不是官
春官乃是社火魂
历朝历代有大贤
农耕牵着文化根
民俗传承民间存
撰文见字谱史章
留名盛举春诗赋
谈古论今教化人
固原大地历史久
前辈大作世上留
翻看诗词五千篇
后世佳作也不少
文学之乡有根源
书法绘画出名家
正月里来是大年
离开社火不热闹
议程本是社会魂
还需迈步上台阶
改革开放四十年
名俗文化要带头
盛世华章开新篇
大山记行润神韵
杨永升介人简章
男，汉族，年生，宁夏西吉县红耀乡红耀村人士。幼受春官议程老艺人杨占山的农耕文化熏陶影响，深入研习传统议程文化的继承发展。在传统老议程的学习中不断总结吸收创新编写春官词，在民间议程中被广为传唱。
杨永升老师是位对传统春官文化有着资深的非遗传承人，了能其对春官文化的解读传承民俗文化的推进与发展…
春官的历史渊源
相传在商朝时期，大地瘟疫盛行，百姓苦不堪言。当时在长城内有一个姓敖的马夫，外出牧马来到一篇青草地，忽然一阵东风吹过，在地面前掉下了一把羽扇。上书“议程”二字，后来他无意发现这把扇子能驱瘟疫，于是他手提羽扇常穿行民间坊中，道吉言，解民难。他足迹所至，瘟疫尽除。大地一片生机盎然。每逢年节百姓与其一道敲锣打鼓，云游民间驱瘟除邪。先王闻讯后便封他为春官（民间称议程官），后来传至民间，相沿成习…
春官的主要特征
传统春官词又叫社火议程，春官辞的繁荣发展完全取决于社火的盛衰，六盘山春官辞很早就以融入到社火中是社火的灵魂。在西海固民间社火就有转场互访巡演，礼尚往来的优良历史传统，春官俨然一位挥师统帅。南征北战，东讨西伐，全凭口舌论英雄。六盘山春官辞之所以有着广泛的群众基础，这与它特殊的表演传承方式密不可分，六盘山春官《议程官》没有专设的表演场地，他率领社火队伍不分场合即兴随口喝吟，边走边唱，与观众互动的不亦乐乎！
春官词是农耕社会的活化石，它串村入户报吉祥，送祝福的同时也不断推广历法促进了农业生产的发展。传统社火的出庄走场互访，不但大大促进了乡邻之间和谐的人际存处关系，而且更加丰富活跃了农村群众的文化精神生活，同时也给古老的春官辞（议程）注入了新鲜的生机活力。
付杨老师新作一篇
赵云
长扳坡前斩杀故.白马银枪挑战旗
枪锋所向冷风袭
笑傲疆场谁匹敌
七出七进战曹营
身负幼主破群雄
青红宝剑指苍穹
常胜将军赵子龙
云落九霄贯长虹，
龙驹白马卧英雄
亮银长枪点苍穹.
谁人不识赵好龙
长板坡前那一战
七进七出曹营乱
常胜之名千军颤
血染白衣尘沙漫
说起三国赵子龙.
他的事迹愿详闻
子龙啥马座下降？
手中拿的是何枪？
子龙事迹真辉煌.
忠肝义胆气场强
照夜玉狮有身上
手持龙胆亮银枪
血染白袍透甲红，
长板坡前任纵横，
常山虎将赵子龙。
随着时代的变迁网络科技的发展，视角传媒影视的盛行传统春官文化落未出现了断层间…
为了能够让非遗文化传承更久远的发展和传颂，大山纪行精心策编老师整合的传统春官词,及其所创写的新春词附文见章。希望带给广大春官文化爱好者带去生活丽喜悦，寻迹和搜集民俗文化，民间艺术人文的传承颂扬是大山纪行行文所述，成文所写的记事专题撰著。在编文撰章中有不足之处，望老师闻听视下校效其正。
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