文
李彩天摄影
布衣纽扣
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王冬
西吉马建乡李家湾的这座堡子，从我能记事起，就一直远远的伫立在李家湾的山顶上，我八十多高龄的外祖父和现已故的祖父都向我提起过堡子的历史与一些听来悬乎又悬的传闻。
传闻不知真假，但两位老人都不约而同的说起，他们各自的大哥都曾参与过上山背土筑堡的事情。如此算来，李家湾这座堡子有百年历史也不是凭空杜撰。
叔伯们儿时还仰赖堡子躲土匪，到我儿时玩伴身上，堡子就成了他们上学郊游或上山玩耍的乐园，但我此前，从没有登上过这座堡子。
因小时候腿软走不到，大点后就举家迁到了小县城，偶有回去也只是惦记着能否再和儿时玩伴尽兴耍闹一番，从未在意过身边的什么房屋建筑。
即使有，大概唯有这座另类的堡子成了一种隐隐的好奇，却始终被玩耍这件重要事完全胜压。
后来，无论求学还是工作，都是一心向外跑，却越来越觉到，自己还是属黄土本性的，于是又开始让自己往回跑。最终登上这座堡子时，我已为人妻，玩伴也为人母。
除过弥补儿时隐约的渴望，更多的，倒成了一种寻回的驱动，但到底是一种怎样的寻回，我到现在也不知如何用语言表达。
靠近堡子，才知它比我想像的要大的多。根据叔伯的记忆与现在堡子的残存风貌，我勉强在脑海里重构了它的造型。
堡子是两层，方形结构。堡墙由黄土夯筑而成，四角凸凹成角墩，紧挨着堡墙边堆土箍窑，名为汉台。再在中间的院子里又用黄土围合起一个堡子，四周再箍了窑，宛若蜂房，中间空白地相当于院子。外堡门和内堡门都是窑洞形，装厚木门。
两层堡墙总体有七八米高，堡面积约几百至上千平米，内堡镶嵌在外堡中，内外窑洞加起来可足足容纳下当时整个马建乡周围村庄的所有人。
这种山顶的堡子极难修建，要挑水背土上山，费时费力，修好后却是易守难攻，堡墙坚硬如今都未倒下。
叔伯说，通常情况下，条件差的和牲口住在外堡的窑洞，条件好的则住在内堡窑洞，我李家是属于住外堡窑洞的，而舅家则住在内堡窑洞，这个事情我也特意向外祖父证实过。
不过我始终没问叔伯对这个条件好坏的划分，后来我大胆想了想，许是民国时期地主富户住内堡，佃农穷人住外堡。
土改后，很有可能颠了倒，成分好的穷苦人住上了内堡，成分不好的地主富农住了外堡。若真是如此，一个堡子见证了命运个体在不同历史下的地位翻转也挺有意思。
中国的土堡子兴起于清末民初，用于躲避土匪草寇，李家湾这座堡子也是应时而生。"五八"与"四二"叛乱时，西吉各地的土堡都承担起了守城护民的使命。
我无法想像当时跑土匪时堡内人群聚集的盛况和战斗的惨状。不过现今我眼前的这座堡子，已是芳草萋萋，满目萧然。
除去它坚硬的堡墙，其他窑洞什么的都了无痕迹，只有堡内的驴群啃着野草，放驴的少年倚在墙角上玩着手机。风吹过，堡墙上的野草倒像极了这位老将军的常髯在岁月里奔跑。
如今社会平稳，为避草莽流寇而建的土堡已失去了它的现实意义，各地堡子多数已被修路筑房推倒填平。
年出版的《续修西吉县志》在第页处记载了现西吉县残存的古建筑，从清代至民国，共留存下29座堡子。而留存至今的又不免饱受风雨摧残无法再现原貌，且日益塌陷，不禁感慨。
下堡时又想，宁夏尚有一座明代古堡坐镇西北，因了张先生且还有人还知道"堡"字，那再过个一半百年，有堡之地成了建筑之林，又该如何是好？转而又觉得自己真是杞人忧天，便匆匆下了山去。
文
李旺林图片
网络
李彩天，网名：佛陀的烟火，西部现象编辑，英语教师，宁夏西吉人。
王冬，网名，刺破，教育心理咨询师，热爱声音传播的爱好者。期望用舒服的声音去安抚人们的内心，能调剂浮躁从而舒缓，相信声音是按摩心灵的催化剂。我的声音就是简单温暖。
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