摘要:隆德建县史从时间延续看超过千年，从地名演变看也超过千年。“隆德”之名，则由陇干城、羊牧隆城、隆德寨延续而来。隆德县地名文化厚重，旅游资源丰富，自然景观和人文景点众多，其特有的边塞地名文化、军政地名文化、游牧民族地名文化和现代地名文化相互交融，相得益彰，不仅是陇山人民的宝贵财富，更是中华文化不可或缺的精髓所在。将陇干、羊牧、军、寨、堡等隆德地方很多地名称谓整理出来，用一些现代手段，将地名元素实体制作成模具，作为旅游商品向外出售;通过菜谱、景点的命名把地名演生出来。
关键词:隆德;地名文化;内涵;保护;利用
一、隆德县地名的沿革
隆德县地名的沿革有两条清晰的线索。一条线索是北宋大中祥符七年()，渭州知州曹玮在今隆德县城请筑陇干城，又叫笼竿城。这在《宋史》《武经总要》中都有记载。《宋史》:“大中祥符四年()九月丁丑，泾原钤辖曹玮言陇干川熟户蕃部以闲田输官，请于要害地募兵以居，从之。”“大中祥符七年()十二月，泾原路请筑陇干城。”《宋史·曹玮传》载:“真宗即位，……复为泾原路都钤辖兼知渭州，与秦翰破章埋族于武延川，分兵灭拨臧于平凉，于是陇山诸族皆来献地。玮筑堡山外，为陇干城，募士兵守之。”宋曾公亮、丁度《武经总要》前集卷十八载:“祥符中，渭州曹玮言:今陇山外有弃地，笼竿川坦，为兵冲，曾无捍蔽。熟户以田输官，因相地形筑城，尽要害之地，以兵戍之，立堡寨，置弓弩手居之。”曹玮筑陇干城，置陇干寨。《宋史》卷二百九十二《王尧臣传》记载:“初，曹玮开山外地，置陇干等四砦，募弓箭手，给田使耕战自守。”
为什么叫陇干城，因为六盘山在唐代以前一直叫陇山，此城东南为陇山(今六盘山)主峰米冈山，海拔米。陇干城位于陇山之主峰下，“陇干”之名，寓意“陇山主干”。庆历三年()在陇干城置德顺军，初辖陇干、羊牧隆城、静边、得胜四寨，后辖隆德、静边、得胜、通边、治平、怀远六寨。《宋史》卷八十七《地理三》载:“德顺军，同下州。庆历三年，即渭州陇干城建为军。”这在《宋史》《武经总要》《元丰九域志》《舆地广记》中都有记载。《宋史·韩琦传》载:“东兵从宿卫来，不习劳苦，琦奏增士兵以伐戍，建德顺军以蔽萧关、鸣沙之道。”《武经总要》前集卷十八载:“德顺军，旧陇干城也，在六盘山外。……庆历初，经略使韩琦言:陇干城为山外四寨之首，北接镇戎军，捍一路戎马走集;北缘胡卢川河，经古萧关至鸣沙县。乞建为军。因赐名德顺。”《元丰九域志》卷三载:“同下州，德顺军。庆历三年以渭州陇干城置军。”宋代欧阳忞《舆地广记》卷十六载:“同下州，徳顺军自五代以前地理与渭州同，皇朝庆历三年以渭州陇干地置徳顺军。”
清朝毕沅《续资治通鉴》、清朝徐松《宋会要辑稿》卷二十七中有同样的记载:庆历三年正月，泾原安抚使王尧臣言:“渭川陇干、羊牧隆城、静边、得胜四寨，在六盘山外，内则为渭州藩篱，外则为秦陇襟带，土地饶沃，生齿繁多。内笼竿城蕃汉交易，市邑富庶，全胜于近边州郡，贼久有窥伺之意。盖距贼界则路甚平易，去内地则有山川之阻，万一为贼先据其要，以兵扼镇戎军三川、南谷并摧沙、木峡一带路口，则镇戎、渭州难以出兵救应，四寨为贼攻胁，力不能支，则人心自溃。臣今请建置为军，择路分都监一员知军，专提举四寨及令修浚城堑，添屯马军，衣时聚粮草，以为备御。”
金皇统二年()改德顺军为德顺州，将所辖六寨改为六县，包括隆德县。《金史》卷二十六《地理下》载:“德顺州，上，刺史。宋德顺军，国初隶熙秦路，皇统二年升为州，大定二十七年()来属。贞祐四年()四月升为防御，十月升为节镇，军曰陇安。”
另一条线索是天禧元年()在邪没笼川(今西吉县火家集)筑羊牧隆城，置羊牧隆城寨。庆历三年()羊牧隆城寨改为隆德寨，隶德顺军。这在《武经总要》《元丰九域志》中都有记载。曾公亮、丁度《武经总要》卷一八载:“隆德寨，天禧中筑，寨属渭州。地名邪没笼川，蕃语讹谓之羊牧隆城。庆历初改今名，隶德顺军，在陇山外，隆德、静边二寨居边壕外。”《元丰九域志》卷三载:“天禧元年置羊牧隆城，二年置静边。天圣六年()置得胜。庆历三年改羊牧隆城为隆德寨。”
金皇统二年()改隆德寨为隆德县，县沿寨名。《金史》卷二十六《地理下》载:“宋德顺军，国初隶熙秦路，皇统二年升为州，……县六、寨四、堡一:陇干(倚)。水洛(本中安堡城)。堡一(中安)。威戎(本威戎堡城)。隆德(本隆德寨)。通边(本通边寨)。寨三(静边旧为县，得胜，宁安)。治平(本治平寨)。寨一(怀远)。”
元大德八年()，并陇干县入德顺州，后改为静宁州，领隆德县。《元史·本纪》第二十一记载:“元成宗大德八年()二月丙戌，增置国子生二百员，选宿卫大臣子孙充之。降庄浪路为州，并陇干县入德顺州。”《元史》卷六十《地理三》载:“静宁州，宋庆历中，以渭州陇干城置德顺军，复置陇干县。金升为州。元初并治平、水洛入陇干，后复省陇干，改为静宁州。领县一:隆德。”隆德县城从羊牧隆城(今西吉火家集)迁至陇干城(今隆德县城)。《隆德县志·大事记》记载:“元大德八年()二月，并陇干县入德顺州，旋省德顺州，隆德县址南移原德顺州址陇干城。”隆德县辖原县境与德顺州所辖地，明因元制，嘉靖三十八年()十一月改属平凉府。清因明制。直到民国三十一年()设立西吉县，火家集归西吉县管辖，其他辖地未变。《隆德县志·大事记》记载:“民国三十年()8月15日，甘肃省委员会次会议决定，在海原、固原、隆德毗连处划设西吉县。大庄、观堡、杨河一线及以北划归西吉县。”
年筑陇干城并置陇干寨，年筑羊牧隆城并置羊牧隆城寨，年在陇干城置德顺军，同年改羊牧隆城寨为隆德寨，“隆德寨”命名由朝廷所赐，隆德之“隆”取羊牧隆城之“隆”，“德”取德顺军之“德”。这都是因军事形势需要，该城屯驻重兵，设知城事、知会，从七品，行使县级军政合一的管辖权。军的级别同州，寨的级别同县，都属军政合一机构。寨为县级军政合一机构，在《金史》中有记载，《金史》卷五十七(百官三)载:“诸知镇、知城、知堡、知寨，皆从七品。(其设公使皆与县同，惟验户口置司吏。)”
宋代为抵御西夏，筑有很多堡寨，在沿边地区把州一级的建置叫做军，把县一级的建置叫寨。这种设置，在宋代不只是隆德境内，周边像固原当时叫镇戎军，陕北绥德叫绥德军，中卫县当时就叫应吉理寨。金占领这个地方后，金与西夏不再打仗了，那么军事机构就不要了。德顺军也就改成德顺州，然后把六个寨都变成县，包括隆德寨也就改成隆德县。所以寨也就是县级建制。隆德境内的建县史则从年筑陇干城置陇干寨算起，距今年，从年筑羊牧隆城置羊牧隆城寨算起，距今年。
二、隆德地名的文化内涵
“隆德”之名，由朝廷所赐，从名称涵义看，“隆”取之于羊牧隆城之“隆”，隆德境内是一个少数民族聚居的地方，早在夏商周时期，隆德境内就居有戎族。据《史记·匈奴列传》载，早在商周间就已“放逐戎夷泾洛之北”，即六盘山及周边地区。西汉初年设月氏道，建月氏城。两晋南北朝时期，隆德为鲜卑族、羌族、氐族等少数民族的聚居地。隋唐时隆德属监牧之地，安史之乱后吐蕃占领河西、陇右，隆德境内为吐蕃属地，羊牧隆城则由邪没笼川蕃语翻译成汉语而来。
“德”取之于德顺军之“德”，德顺军之名由朝廷所赐，德顺军治所在陇干城，即今隆德县城，六盘山古称陇山，实为龙山的转音。从《史记·封禅书》和《史记》的《索隐》《集解》《正文》等正史的记载中，司马迁认为，相传龙山就是中国第一龙(祖龙)飞升的地方，即朝那湫处高山圣湖与雷神交孕12年而生伏羲，故《史记·索隐》所记:“即龙之所处也”。在中华民族古老的创世神话中，伏羲为人首蛇身，其部落又以龙为图腾，故有“华人”和“龙的传人”之说。陇山主干之下的隆德，是伏羲文化的故乡，也就是龙文化的故乡，也是陇右文化圈的中心。德字，有两个意义，德隆之谓也，一个是得道的德，一个是道德的德。
综上所述，隆德建县史从时间延续看超过千年，从名称演变看也超过千年。隆德境内的建县史，肇自西汉的月氏道;隆德县的建城史，则应从年筑县级笼竿城算起，距今年，且该城池从未迁移。“隆德”之名，则由陇干城、羊牧隆城、隆德寨延续而来。陇干城、羊牧隆城、隆德寨，均属县级军政合一机构，一直延续至今，中间亦无变化。
三、隆德县地名文化厚重，丰富多彩
隆德县是陇山文化的发源地之一。六盘山古名陇山，地处宁夏和甘肃南部、陕西西部三角地带中心，孕育了博大精深的陇山文化。隆德县位于陇山主峰之下，隆德县地名文化厚重，旅游资源丰富，自然景观和人文景点众多，其特有的边塞地名文化，军政地名文化，游牧民族地名文化和现代地名文化相互交融，相得益彰，不仅是陇山人民的宝贵财富，更是中华文化不可或缺的精髓所在。
(一)陇右边塞地名文化
陇山以西称之为陇右，即今六盘山以西，黄河以东一带。隆德县位于陇山(今六盘山)主峰之下，在汉、唐、宋时期属于边塞地区。筑城置寨是为了巩固边防，管理民事。因此，陇干城、羊牧隆城，或陇干寨、羊牧隆城寨，这都是当时军政合一的政权机构，它位于宋夏两国的边境线上，属于边塞地区，这就形成了当地以陇干川、陇干城、羊牧隆城等古地名为代表的陇右边塞文化，这些地名都出现在宋代，《宋史》《武经总要》等典籍中就有记载。按《宋史·兵志》的记载，兵分禁军、乡兵和蕃兵。陕西五路沿边各寨的驻军，乡兵、蕃兵都只数百人，而主力是禁军。隆德寨驻军总人数缺文字记载，《宋史·兵志》只记有七族组成的蕃兵人。但相邻的天都寨、宁安寨都驻有禁军人，瓦亭寨驻军曾达人。以此为参照，隆德寨驻军超过人。
公元前年，秦始皇首次出巡西北边地，取道陇西，由鸡头道穿越六盘山。公元前年到公元前88年，汉武帝先后六次登六盘，出萧关，巡边塞。贞观二十年()，唐太宗李世民来陇山(六盘山)视察马政。隆德曾一度为监牧地辖境。这使隆德地名陇右边塞文化更加丰富。
另外，以陇山为题材表现陇右边塞文化的诗歌有很多，最早的汉《乐府民歌·陇头歌》“陇头流水，呜声幽咽。遥望秦川，心肝断肠。”从南朝、唐宋到元明清，以《陇头水》为题的诗歌就有好多首，如唐代沈佺期的《陇头水》“陇山飞落叶，陇雁度寒天。”明清时期以“六盘山”“隆德”地名为题材的诗歌更多，如明代姚孟昱的《过隆德次六盘山》“六盘山色昼常阴，溽暑行过寒亦侵。”清代卞三元的《早发隆德过六盘》“跨鞍出郊坤，征鞭不少停。”
这些诗无不体现隆德境域作为陇右边塞地区的风貌特色。尤其是毛主席的一首《清平乐·六盘山》留下了“不到长城非好汉”的长征精神，使六盘山名扬天下。
(二)军政地名文化
隆德县地处阻河溯，当陇口，襟秦凉，拥西辅的“关陇锁钥”战略要地，“六盘扼久塞咽喉，七关襟带。”历史上为兵家必争之地。作为军政合一的县级机构地名陇干寨、羊牧隆城寨、隆德寨，延续到隆德县。在隆德境内发生大大小小的军事战争不计其数。最著名的有康定二年()的宋夏好水川之战，“好水川”地名沿用至今，今隆德县好水乡就位于好水川。绍兴三十二年()的宋金夺德顺州之战，德顺州地名则由建置在陇干城的军政合一的政权机构德顺军改制而来。元太祖二十二年()的成吉思汗破隆德之战，洪武二年()的徐达占领隆德城之战，崇祯七年()的李自成攻破隆德县城之战，清同治年间(—)的反清回民军三破隆德城之战，年红二十五军攻克隆德县城之战，年8月中国人民解放军19兵团65军师解放隆德之战。
隆德县境内修筑的用于军事的城、堡、寨、烽堠不计其数，城有陇干城、羊牧隆城等，寨有陇干寨、羊牧隆城寨、隆德寨、六盘关寨等;作为宋夏两国的边境沿线，城、寨的地名成为军政合一的县级政权机构，延续到今。堡有神林堡、邸店堡、东山堡等，神林堡、邸店堡这些地名作为军政合一的政权机构，延续至今，成为今天的神林乡、奠安乡。烽堠有北象山、南凤山、东山烽火台，三里店、七里店、杨家店烽燧，牛站山、马站山、卢家咀、乱柴、神林、沙塘墩等。这些地名今天一直沿用。这些地名文化丰富了隆德地名军政文化的内容。
(三)游牧民族地名文化
隆德县是北方游牧文化与中原农耕文化的结合部，古代有许多民族在这里聚居。早期以游牧为主，兼营农业。汉、唐、宋、元时期，匈奴、羌、吐蕃、党项、蒙古等游牧民族与中原王朝连绵不断的战争，西北地区一度成为汉族与游牧民族的战场，在这“无月不战，互为相攻”的年代，隆德的农牧业生产水平还是比较低下，隆德县境域规模性农业开发始于元代。
其中“邪没笼川”“羊牧隆”地名就是游牧文化的典型代表。隋朝初年设立陇右牧，设置总监、副监、丞，统一管理各牧地，设立驴骡牧。隆德境内属于监牧地辖地。唐代“安史之乱”后，西北边防空虚，吐蕃乘机占领河西、陇右，进入宁夏南部，隆德境域被吐蕃占领，地名“西蕃塆”就是唐代吐蕃居住的地名，沿用至今。在元代出现的地名如“达子沟”就是蒙古族居住的地名，沿用至今。
隆德县自古深受中原农耕文化和北方游牧文化影响，多民族聚居，使这里的农牧文化特色浓郁。这里的农耕习俗、礼仪习俗、节日习俗、饮食服饰接近陕西、天水等地的风土人情。而一些娱乐活动，艺术表现又深受游牧民族生活习惯的影响，比如节日欢庆时装扮的马社火，就是游牧民族文化的表现形式。还有像擀毡，过去穿的毡裹脱(毡袄)就是典型的游牧民族文化的表现形式。隆德自古以来是一个多民族聚居的地方，又地处边塞地区，建置主要以军政合一的政权机构为主。汉文帝时，境内设月氏道，并建月氏城，专门安置被匈奴击败的月氏族归附者。月氏城就设在今天的隆德县观庄乡大庄村西蕃岔，名叫红土城。这是隆德大地上的第一个县级行政建置，迄今有余年的历史。唐代隆德境域被吐蕃占领。宋代从年筑陇干城并置寨，年筑羊牧隆城并置寨，又有了县级军政合一的政权机构。清同治年间，回族各派如陕西回族、河州回族安插在隆德县聚居。这里的游牧民族文化浓郁而深厚。比如百姓挂灯笼，据说在唐代，吐蕃族人用竹子编的灯笼，绑在竹竿上挂在院墙上以祈求平安，并给夜间过路的人照明。后来演变成节日的花灯。还有马社火，表现游牧民族骑马征战的场面，演变成节日的社火。都是游牧民族文化的具体表现。
四、隆德县地名文化遗产保护利用
应大力挖掘边塞文化，军事文化，农牧文化、民族文化。将陇干、羊牧、军、寨、堡等隆德地方很多民族的地名称谓整理出来。用一些现代手段，把过去的照片通过音像手段做出来，让人重温龙文化、伏羲文化演化的概貌，吸引游客。旅游景点展出地名元素实体制作的工艺品，比如把陇干城制作成模具，作为旅游商品向外出售，把地名演生出来。结合当地旅游文化资源，打造精品旅游景点，助推隆德经济发展。
自年以来，隆德县先后公布“大堡子遗址”等18处历史文化遗址为第三批县级文物保护单位，公布了“页河子新石器遗址”等处为隆德县第三次全国文物普查不可动文物名录，出台了《隆德县地名管理实施细则》，编制了《隆德县地名规划》，规范了地名命名、更名工作。制定了《隆德县农村地名标志设置工作实施方案》，设置了县城街路巷标牌块、乡村街路巷标志牌个、乡村道路标牌个、农村居民门牌个。为保护地名文化资源，隆德县组织编纂了《隆德县志》《隆德县兵要地志》《隆德县地名志》《隆德县文物志》《梁堡村志》等新志书，并对历史上传世的旧县志进行整理、研究、重新出版。此外，部分名门望族也积极整理、编写家谱，有力促进了地名文化保护工作。
县委、县政府累计投入约3亿元，对年列入“第一批中国传统村落名录”的梁堡村、红崖村进行保护性建设，对列入“全国乡村旅游富民工程”的9个村进行旅游文化项目建设。实施红崖老巷子民俗文化村改造提升工程，打造精品旅游景点。建成新和村等10个美丽村庄，12个旅游特色村。
打响“天高云淡六盘山”文化旅游品牌，集中打造集红色文化、历史文化、民俗文化和生态文化为一体的精品旅游线路。恢复六盘关寨，先后建成六盘山文化城、龙泉苑文化广场、杨家店民俗文化村、老县衙文化公园、骆驼巷丝路文化公园、龟山市民休闲森林公园、魏氏砖雕传承基地、杨氏泥塑传承基地等一批文化旅游标志性工程。
依托“中国书法之乡”名片，挂牌成立了郑州大学书法学院附属隆德一小，成为全国第一所书法专业院校附属小学，多次举办全国书法大赛。隆德县非物质文化遗产享誉西北，连续举办十八届新春民俗文化系列活动，常态化展演高台马社火、泥塑等非物质文化遗产。支持非物质文化遗产传承人进校园、进社区、进乡村传承技艺，培养传人，带动地方经济发展。加快书画、剪纸、砖雕等产品研发，拓展销售市场，作品远销国内外。
依托六盘山独特的地理环境优势和“天然药库”资源优势，大力发展六盘山(隆德)道地中药材，建成六盘山区道地中药材种植园区5个，种植黄芪、党参、板蓝根、柴胡、黄芩等中药材亩，取得了可观的经济效益。
来源：《宁夏师范学院学报》年第8期
作者：杨七斤
选稿：耿曈
编辑：郑雨晴
校对：林丽婕
责任编辑:吴泓伶
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