整理：周官雨希
《东方历史评论》
《圣经》中的夏甲、埃及艳后克里奥帕特拉、蓬皮杜夫人、德文郡的公爵夫人乔治安娜、安妮?包法利，这些或真实或虚构的女性角色都有一个共同的身份――情妇。
加拿大学者伊丽莎白?阿伯特（ElizabthAbbott）在写作两性关系三部曲时，把《婚外》（英文版原名《情妇史》Mistrsss:AHistoryofthOthrWomn）与《独身史》、《婚姻史》并列。作者在《婚姻史》就表明了自己的观点，认为婚姻“不过是人类发展到一定阶段的产物，是人类权衡、折衷的结果”，从诞生时起，婚姻制度就带有致命的缺陷，因为它无法给身处其中的人“带来持久的新鲜感与激情”。正因如此，所以就有了《婚外》的存在。书中提到的众多女性，有些并不以情妇的身份而闻名，比如小说家乔治·艾略特，或思想家西蒙娜·波伏娃；更多的人或者世代背负着骂名，或者已经湮灭在历史的长河中，比如伯利克里的情人阿斯帕齐娅、或希特勒的情人爱娃·布劳恩（EvaBraun）。
无需讳言，自婚姻的围城画地为牢起，婚外恋情的诱惑从未止歇。在封建时期的欧洲宫廷，拥有情妇是皇帝和贵族男子公开的秘密；而在中国，一夫多妻或妻妾并蓄也是有钱人家的常态，更不要说皇帝的后宫三千佳丽。
宫廷之外，买春卖春也极为常见。《圣经·新约》中，耶稣赦免了妓女玛丽·玛格达莱尼的罪行。中世纪神学家们也一直视卖春为一种必要的罪恶。圣奥古斯丁把妓女比喻成城市的排污管，对其采取禁止措施就像把排污管拆掉，城市里将污秽遍地。到了中世纪，这种宽容态度转而变成了压制和禁止，直到18世纪，卖淫业在欧洲各大城市才重新抬头。宗教改革锋芒渐消，人道精神高歌猛进。虽然妓女的地位依然很低，依然是见不得光的职业，但是却得到了很多社会人士的北京治疗白癜风那个医院比较好北京哪个医院治疗白癜风正规